這個番荔枝就是我婆婆的得意之作
前幾天,在李純恩先生寫的專欄中,談及中國兩名航天員回到地球,地方政府就鋪路修橋設紀念館,拿著這兩棵搖錢樹撈一把;商家送樓送車,也是趁機賣廣告做宣傳,李先生認為,兩名太空人不肯收這些禮物實在有點傻,因為商人已利用了他們達成廣告效應.接著文中引了一個典故......
「古時候魯國有一條法律規定,要是有人肯出錢去把那些被鄰國捉去當臣妾的百姓贖回來,國家就會發一筆奬金給此人.孔子的學生子貢去贖了人,但不肯接受獎金.孔子就罵他,你這樣做,讓社會上的人都以為贖人領取獎金是不道德的事情,從此開了惡例,本來想去贖人領獎金的人退縮,既然領獎金不好,也就不如不去贖人......你以為贖了人而不領獎金是做了一件正直的事,結果卻起了一個很壞的帶頭作用.
孔子另一個學生子路,有次救了一個差點淹死的人,那人為了感謝子路救命之恩,就送了一頭牛給子路,子路接受了.孔子知道之後很高興,說這樣一來,以後肯下河救人的一定會很多.」
有一次午膳時間,傾開巴士線路...講下講下就講到讓座的問題,來自台灣的N子告訴我,在台灣乘搭公車時,要讓座也要小心,因為這極有可能會被人理解成「輕蔑」、「不禮貌」、「寸」的表現----從前的台灣讓坐是美德,但自從發生了某人對讓坐人說:「怎麼了,我很老嗎?用得著你讓座嗎?」的事後,人們就開始曲解讓座這個行徑,N子說,除非那位站著的人老到滿頭白髮,站也站不穩,否則都不要讓座,以免發生誤會.這不就給孔子說中了嗎?簡直就是子貢贖人的後現代版.
這兩個故事讓我想起曾經有位中文老師稱讚那些"無名氏"善心人,說他們這種「施恩莫望報」的態度實在值得人敬仰.(但我認為,我們不能排除有些"無名氏"就是為了得到別人這種稱許而隱身埋名.)自從聽過阿Sir這番話之後,感到有點難為,咁以後參加籌款活動時,要點做呢?
唔......我想,就像譚詠康醫生所言:「勇敢地聆聽自己內心的想法,不要只附和別人的想法」,我想信,只要做事時,清楚自己這個行徑的目的,要怎樣做,相信也不太難的.
我工作的Team內,近日最熱門的話題是搬新Office後的座位安排.新office的設計有別於過往「山高皇帝遠」的狀況(即係話老細要找我們或我們要找老細,都要攀山涉水長途拔涉嗰種),我們將會跟老細同在一個大房(老細辦公的地方是在大房裏的細房,而我們Team人就坐在細房外大房內).老細話可以讓我們自行決定枱櫈放置的方式、座位的安排等事,於是「我們」(只限其中三人)便齊齊動腦.
話說我們這Team人共有四人,由於其中三人都對C君的一些習慣(如:未經座位主人的同意就隨便翻動桌上的物件或擅取他人物件、「隨意地」觀看別人在電腦或枱面上的工作、時常發出擾人的歎氣聲[仲要係非常大聲嗰種]、時常加把嘴自以為非常有scenes卻常搭錯線......),因此大家都不希望坐在C君的前後左右.可能這在C君來說是「冇所謂」,但其餘三人卻一致認為C君這些行徑實在不太禮貎,但又不知道要如何向他傳遞這個訊息(鬼咩......佢真係覺得冇問題喎,有問題的只是我們太過神經大條罷).
唉......左計右計,暫時的方案是四張枱以直排的方式放置(由於新office呈長方狀),我們三人已私下決定安排C君坐在頭位，咁C君就唔可以竊看我們任何一個人的電腦,這個已是最能減低C君殺傷力的方案,但新問題又出現了:「咁邊個願意犧牲坐在C君後面先?」「喔......這個嘛......唉......唯有抽生死籌囉......」
故事高潮迭起,欲知後事如何,下回待續.
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